این مطلبو بخونید...

سلام

محمد حقی رو از خیلی قبل می شناختم طلبه بود و به شدت اهل کتاب خصوصا رمان دیروز اتفاقی داشتم اسمشو جستجو می کردم برای پیدا کردن تارنماش که این مطلبو ازش توی تارنمای کتابستان دیدم که مطلب دقیقیه و علی رغم کوتاه بودن آسیب شناسی خوبیه از بحث کتاب در کشورمون البته در پایان مطلب نشونی تارنمای محمد حقی رو هم گذاشتم هرچند خیلی وقته به روز نشده ولی قابل استفادس...

 تصویری از سبک زندگی دینی در «خانواده»/ کتابی که ماحصل اندیشه‌ رهبر انقلاب درباره خانواده است

 

محمد حقی کارشناس فرهنگی و مشاور عالی مجمع ناشران انقلاب اسلامی پیرامون کتاب «خانواده» و حمایت از آن گفت: مهم‌ترین حمایت از یک محصول خوب فرهنگی زمانی اتفاق می‌افتد که مردم آن را حمایت کنند. یعنی کسانی که محصول برایشان تولید شده خودشان از آن حمایت کنند.

وی افزود: در هر محصول فرهنگی دو حق وجود دارد یکی حق تولید کننده بر مخاطب و دیگری نیز حق مخاطب بر تولید کننده است. در حق تولیدکننده بر مخاطب این است که اگر کتاب خوبی تولید شد این کتاب از سوی مردم حمایت شود.

حمایت این نیست که ارشاد یا نهاد کتابخانه‌ها یک کتاب را بخرد

این فعال فرهنگی گفت: حمایت این نیست که یک کتاب از سوی ارشاد یا نهاد کتابخانه‌های عمومی خریداری شود. بلکه مردم با خریداری و معرفی آن به یکدیگر از این کتاب حمایت کنند.

منطق دقیقی   پشت کتاب «خانواده» است

حقی در ادامه پیرامون کتاب «خانواده» گفت: کتاب «خانواده» در همه زمینه‌ها اثری است که منطق دقیقی پشت آن بوده و این در  

از سینما چه خبر؟

به مناسبت نمایش فیلم سینمایی "ایران برگر" در مجتمع سینمایی دزفول:

مسعود غزنچایی-گروه فرهنگی رجانیوز: «مسعود جعفری جوزانی» پس از ۱۶ سال دوری با یک فیلم کمدی به سینما بازگشته است. فیلم کمدی «ایران برگر» در جشنواره سی و سومی که پر شده است از فیلم‌های یخ زده و بی‌حرکت با الگوهای تکراری و مستعمل جشنواره پسند، فیلم فرح‌بخشی است در روزهای آخر جشنواره و به نوشدارویی می‌ماند قبل از مرگ سهراب.

 

«جعفری جوزانی»، «ایران برگر» را با الگوی کمدی‌های کلاسیک نوشته است و داستان فیلم به سبک و سیاق کمدی‌های پر شخصیت شکسپیر است و آدم‌های فیلم و روابط بین آن‌ها تا حدودی یادآور کمدی‌های مولیر است. با وجود گرته‌برداری از این آثار کمدی، «جوزانی» پایه‌ی اصلی و موقعیت مرکزی فیلمش را بر مبنای تراژدی معروف شکسپیر، «رومئو و ژولیت» بنا کرده است و به صراحت خودش نیز در فیلم، به این اثر اشاره می‌کند.

 

قهرمان‌های این نمایشنامه دختر و پسری از دو خانواده‌ی بزرگ و رقیب در شهر ورونا هستند که  

اندر حکایت این روزهای خیابان های شهر

سلام

عصر حوالی ساعت پنج توی خیابون آفرینش با موتورم داشتم میومدم سر پیچ تقاطعی که میره به سمت میدان مادر یه تعویض روغنی هست اونجا داشتم روغن موتورمو عوض می کردم که یکدفعه... 

چرا آیت‌الله خامنه‌ای این‌قدر کتاب می‌خوانند؟

رهبری به مثابه روشن فکر مسئول احساس نیاز می‌کنند تا از جریان های فکری و فرهنگی جامعه با خبر باشند. این خبرگیری دسته اول است و محدود به بولتن و نکات دیگران نیست. همین امر سبب شده رهبری هم جریان‌های مختلف بعضاً مهجور و حتی مغضوب جریان‌های رسمی را شناخته، ترسیم دقیقی از نقشه فکری و فرهنگی دشمن داشته باشند، فرصت‌های خودی را خوب شناخته و در دام تهدیدمحوری و نگاه‌های امنیتی نیفتند، و از سوی دیگر نکات ایجابی مهمی را مستند به این موارد مطرح کنند.

سؤالی است که بسیاری اوقات  

کاری شایسته در نمازجمعه دزفول

سلام

همان طور که می دانید عمر مردم سالاری واقعی در ایران اسلامی بسیار ناچیز است و ما تجربه های کمی از لحاظ تجربی داریم هرچند از نظر حقیقت و روند رو به رشد امتیازات بالایی.

رویکرد این نوشته یک نوشته ی علمی به معنای رایج نیست فقط می خواهد بگوید که نظام اسلامی ظرفیت هایی در بعد مردم دارد که هنوز به جز اندکی آن هم در مقاطع خاص خود را بروز نداده و یا بهتر بگویم زمینه ی بروزش فراهم نشده است.

نگاه به مردم مقوله ی بسیار مهمی در تصمیم گیری ها و تاثیرگذاری هاست در هر پدیده و حرکتی توجه جدی به مردم باید اولویت اول باشد مثلا در بحث اقتصاد مقاومتی، در بحث فرهنگ، در سیاست و حکومت، مبارزه با فساد و...(1)

وگرنه با مشکل جدی مواجه می شویم و شده ایم...

در پدیده ای مانند ریزگردها که واقعا تاثیر آن بر روی مردم تا سالها ادامه خواهد داشت و چه خساراتی که شاید هیچگاه جبران نشوند و مسئولین کم کار جدای از بحث های سیاسی صرف و جوابگویی در این سرا باید در سرای باقی جوابگو باشند. آیا توجه شده است که مردم چه می تواند بکنند آیا تا به حال در این مورد با مردم صحبت شده است؟

چرا مسئولین ما عادت کرده اند دورادور با مردم ارتباط برقرار کنند مگر چند درصد مردم فیس بوک و امثالهم استفاده می کنند؟

اقدام در خور تحسین:

در اقدامی در خور تحسین فوق العاده قبل از خطبه های نمازجمعه دزفول پرفسور "آخوندعلی" استاد دانشگاه و رئیس اسبق دانشگاه جندی شاپور پیرامون موضوع ریزگردها حدودا45دقیقه صحبت کردند سخنان از جنبه های مختلف داخلی، خارجی، حال، آینده و...بود و انصافا بسیار مفید خب این گونه مطرح کردن مباحث باعث می شود که مردم پشت قضیه بیایند اینجا بحث قومیتی، سیاسی و...نمی کنم خب نمایندگان خوزستان در مجلس اعتراض می کنند ولی نیاز به حمایت اجتماعی در شهرهایشان وجود دارد و این حمایت نه از راه جنجال آفرینی و هرج و مرج بلکه از طریق آگاه سازی و حساس شدن مردم و آگاه شدن و مرحله ی بعد امربه معروف و نهی از منکر مسئولین طبق مراتبش و در چارچوب نظام صورت می گیرد.

دقت کنیم ظرفیت اصلی مردم هستند اگر مردم پشت کار نیایند هیچ اتفاقی نمی افتد و در بهترین صورت مدتی پیگیری می شود ولی مثلا وقتی در یکی از استان های همجوار قضیه ی آب مطرح می شود جدای از تندروی ها و کندروی ها و تعصب های جاهلانه فشار بر مسئولین به حدی می رسد که آب را باید برای انتقالش ای همه هزینه شود برای اینکه به مردم بگویند حرفتان را شنیدیم آب را در بستر رودخانه زاینده رود جاری می کنند.(نه برای مصرف چون اگر برای مصرف بود چرا با لوله کشی نبردند و...)

به هر حال امیدوارم این اقدام شایسته ی تقدیر دیده شود و تقدیر شود و استمرار یابد.والسلام

1-همه این موضوعات در سخنان مقام معظّم رهبری(مدظاه العالی)مطرح شده و بر نقش مردم تاکید شده است و نقش مردم هم نه به معنای یک مولفه بلکه به معنای عنصر کلیدی که بدون آن نیل به اهداف نا ممکن می شود.(نمونه اشبه ترتیب موضوع: سخنرانی29بهمن93، سخنرانی1فروردین93، سخنرانی های مختلف در مورد نقش مردم مثل9دی،22بهمن و...سخنرانی1آذر78در دانشگاه شریف و...)

2- این مقاله را بخوانید از آقای پرویز امینی بسیار زیباست+++++

3-نمونه هایی چون جهاد سازندگی بسیار نمونه ی خوبی هستند که می توانید این زمینه مطالعه کنید به طور مثال برنامه های جهاد برنامه های راز و ثریا

هویت و نمازجمعه

به نام خدا

...

یکی از عناصر هویت ساز دزفول بعد از انقلاب اسلامی، جنگ و دفاع مقدس می باشد به طوری که تاکنون دزفول را با جنگ و موشک و مقاومتش می شناسند یکی از پایگاه های هویت ساز شهرستان دزفول نمازجمعه دزفول بود. به طوری که در اذهان اغلب رزمندگانی که پا به دزفول گذاشته اند نمازجمعه ی دزفول حال و هوای دیگری داشته است و بارها از آن یاد کرده اند و می کنند.(1)

پس نمازجمعه ی دزفول مکان مقدسی است که هزاران شهید در این مکان حضور داشته اند و...دارند. نمازجمعه ی دزفول یادآور خاطراتی شورانگیز برای رزمندگان و همه ی مردم دزفول است.

دقت کنیم هویت چیست؟(تیزبین باشیم)

...ما هر چه امتیاز داریم، ناشى از همین هویّت فرهنگى است؛ اگر این هویّت فرهنگى نبود، انقلاب ما هم پیروز نمیشد. اگر این هویّت فرهنگى نبود، یک امامى مثل امام ما که نهضت را به‌وجود آورد و به سرانجام رساند، اصلاً خلق نمیشد، درست نمیشد. امام بزرگوار، ساخته و پرداخته‌ى همین فرهنگ است. همین هویّت فرهنگى است که آدمى مثل امام را در جامعه پرورش میدهد؛...(2)

دقت کنیم آن چیزی که امام خمینی (ره) را با آن عظمت می سازد که عامل بسیار بسیار بسیار مهمی باید باشد چون دنیا را تکان داد و...هویت است و در ادامه:

...هویّت ملّتها عبارت است از مشخصّه‌هاى فرهنگى آنها و مزیّتهاى فرهنگى آنها؛ این هویّت فرهنگى یک ملّت را تشکیل میدهد. این هوّیت فرهنگى، اصل است؛ اگر چنانچه این از یک ملّتى گرفته بشود، این ملّت هضم خواهد شد، یعنى درواقع به معناى حقیقى کلمه نابود خواهد شد؛ حالا در یک مشخّصه‌ى جغرافیایى قرار میگیرد امّا چیزى نیست؛ هست، امّا بودن او مثل نبودن است؛ هویّت فرهنگى، همه‌ى حیات یک مجموعه و یک ملّت است(3)

....

نمازجمعه دزفول یکی از پایگاه های هویت ساز دزفول است مثل حسینیه شهید همت دوکوهه، مثل یادمان شهدای هویزه، مثل میدان ژاله تهران، مثل میدان آزادی، مثل میدان تحریر مصر، مثل مسجد جامع دزفول و مثل...

بدانیم ما مسئولیم نسبت به آن چیزهایی که به ما رسیده است هر اختلافی داریم نباید به عناصر هویت سازمان لطمه بخورد وگرنه:

هویّت ملّتها عبارت است از مشخصّه‌هاى فرهنگى آنها و مزیّتهاى فرهنگى آنها؛ این هویّت فرهنگى یک ملّت را تشکیل میدهد. این هوّیت فرهنگى، اصل است؛ اگر چنانچه این از یک ملّتى گرفته بشود، این ملّت هضم خواهد شد، یعنى درواقع به معناى حقیقى کلمه نابود خواهد شد؛ حالا در یک مشخّصه‌ى جغرافیایى قرار میگیرد امّا چیزى نیست؛ هست، امّا بودن او مثل نبودن است؛ هویّت فرهنگى، همه‌ى حیات یک مجموعه و یک ملّت است(4)

پاورقی:

1-جدیدترین نمونه اش اشاره حجت الاسلام احمد پناهیان در یادواره فریادگران بیداری(13بهمن93)

2و3و4سخنرانی رهبری در دیدار با شاعران(93/4/21)

هویت

سلام

شعار زدگی آفت بدی است که در این هنگامه ی غلبه ی شعار به جای شعور شعار شده است...

نپرداختن جدی به مسائل مختلف یکی از آسیب های جدی است از آن جمله پرداختن به اندیشه ی رهبر معظّم انقلاب است...

چندی پیش در ماه مبارک رمضان ایشان دیداری با شاعران داشتند...

اگر فرصت کردید این دیدار را به طور کامل بخوانید...

سپس با ادامه ی این مطلب همراه شوید...

این قسمت کلام معظّم له را دوباره با هم مرور می کنیم:

هویّت ملّتها عبارت است از مشخصّه‌هاى فرهنگى آنها و مزیّتهاى فرهنگى آنها؛ این هویّت فرهنگى یک ملّت را تشکیل میدهد. این هوّیت فرهنگى، اصل است؛ اگر چنانچه این از یک ملّتى گرفته بشود، این ملّت هضم خواهد شد، یعنى درواقع به معناى حقیقى کلمه نابود خواهد شد؛ حالا در یک مشخّصه‌ى جغرافیایى قرار میگیرد امّا چیزى نیست؛ هست، امّا بودن او مثل نبودن است؛

هویّت فرهنگى، همه‌ى حیات یک مجموعه و یک ملّت است. شعر میتواند این هویّت فرهنگى را هم تقویّت کند و غنى کند و تغذیه کند؛ که در باب هویّت فرهنگى هم باز به شعراى تاریخ خودمان که نگاه میکنیم - زبان‌آوران بزرگ - مى‌بینیم پیامهاى اینها خیلى باارزش است: پیام توحید است، پیام خداباورى است، پیام درستکارى است؛ واقعاً منظومه‌هایى که در این مورد وجود دارد حقیقتاً شگفت‌آور است. حالا بنده با اشعار ملّتهاى دیگر خیلى آشنایى ندارم؛ با بعضى‌ها که آشنایى داریم، انصافاً شعر فارسى - بوستان سعدى، شاهنامه‌ى فردوسى، خمسه‌ى نظامى، دیوان حافظ، مثنوى مولوى - پر از حکمت است؛ یعنى به معناى واقعى کلمه، حکمت موج میزند در این کتابها و اندیشه‌هاى والا؛ فکرهاى بسیار برجسته و فاخر در این کتابها هست؛ اینها توانسته یک هویّتى براى ملّت ما تعریف کند.

و این را هم به شما عرض بکنم: ما هر چه امتیاز داریم، ناشى از همین هویّت فرهنگى است؛ اگر این هویّت فرهنگى نبود، انقلاب ما هم پیروز نمیشد. اگر این هویّت فرهنگى نبود، یک امامى مثل امام ما که نهضت را به‌وجود آورد و به سرانجام رساند، اصلاً خلق نمیشد، درست نمیشد. امام بزرگوار، ساخته و پرداخته‌ى همین فرهنگ است. همین هویّت فرهنگى است که آدمى مثل امام را در جامعه پرورش میدهد؛ این را باید نگه داشت. این را شما میتوانید نگه دارید.

شعر باید پاسدار این هویّت باشد و این هویّت هم درواقع همان عقلانیّت معنوى است که ما روى آن - روى مسئله‌ى عقلانیّت معنوى و خرد جمعى جامعه - تکیه میکنیم؛ این هویّت فرهنگى درواقع همان عقلانیّت است؛ این را بایستى شما در شعر خودتان مراقبت بکنید، حفظ کنید: اخلاق والاى اسلامى را، حکمت معنوى و الهى و اسلامى را، توحید را، خداباورى را، انصاف را، صداقت را و همه‌ى آن چیزهایى که در شعر فاخر فارسى وجود دارد. و اگر این انگیزه در شاعر امروز پیدا بشود و اهتمام پیدا کند، آن‌وقت تهاجمى که دارد به این مرکز میشود، برایش آشکار خواهد شد.

لطفا بدون دقت کافی ادامه ی مطلب را نخوانید و اگر بناندارید نظر بدهید شرعا مجاز به خواندن ادامه مطلب نیستید لطفا:

مدت ها به این فکر می کردم که چرا وقتی تابستان خصوصا ماه مبارک رمضان می شود در شهر دزفول کنار آب معضل می شود؟

آیا پروردگار عالم کنار آب دزفول را محل بی فرهنگی قرار داده است؟

آیا اگر شهدا بودند اینگونه عمل می کردند و...

باید پذیرفت که شهر دزفول در این چند ساله تفاوت شگرف فرهنگی کرده است و هویت شکل گرفته این شهر آماج حملات متعدد قرار گرفته و مسئولین(اعم از دولتی،غیردولتی تا آحاد مردم)می توان گفت در غفلتند...

طبق تعریف رهبری از هویت یعنی همان که خودشان می فرمایند اگر نبود انقلاب پیروز نمی شد در دزفول به شدت در خطر قرار گرفته است این هویت در دزفول چه بود؟

این هویت همان بود که وقتی از آیت ا...شوشتری می پرسند می گویند دزفول حسینیه است.

این هویت همان است که علمایی چون شیخ انصاری، شیخ عبدالحسین لاری، علامه کمالی، آیت ا...معزّی، آیت ا...قاضی دزفولی و پیشگامی در بسیاری از وقایع بزرگ تاریخ ایران به بار می آورد...

این هویت همان است که 50مجتهد مسلم را در خود پرورده است این همان هویت است که باعث می شود صدام هر لحظه بمب های خود را بر سر مردمش بریزد.

در سیر تاریخ شهرستان دزفول هویتی شکل گرفته که اگر نگوییم بی نظیر با قاطعیت می شود گفت کم نظیر است شاهد آن سخن امام خمینی است که می فرمایند: شما دزفولی ها و اهوازی ها و سوسنگردی ها امتحان دادید و خوب از امتحان بیرون آمدید.(59/10/7)

یا خلف صالحشان می فرمایند:

مردم شهر دزفول یکی از بهترین امتحانهای دوران انقلاب و جنگ تحمیلی را در تاریخ به یادگار گذاشتند و قهرمانی ماندگاری را به ثبت رساندند و این اثر شگفت‌آور نتیجه رسوخ و نفوذ ایمان انقلابی تا اعماق روح و جان این مردم است.(75/12/25)

بررسی دقیق تر دو بیان بالا نشان می دهد که مطالب صادر شده از این دو رهبر عزیز دقیقا اشاره به همان هویت دارد در مورد اول امام خمینی به مساله امتحان و سربلند بیرون آمدن از آن در طول تاریخ بشر اشاره می فرمایند و در مورد دوم رهبر انقلاب به پیشینه ی تاریخی و افزودن به این هویت و جلا دادن بیشتر به آن در ادامه ، در برهه ی انقلاب می پردازند.

عناصر این هویت عبارتند از:

1- همین یک مورد تمام موارد بعدی را در بر می گیرد که همانا و بی شک تبعیت و حضور روحانیت عالم و مجاهد در این شهر بوده است

2- مجالس پرشور و معرفت افزای حسینی

3- متعهد بودن و خانواده محوری

4- اهتمام بازاریان، کشاورزان و سایر اقشار به کسب حلال

5- جوانمردی، سخاوت و دستگیری

6- مساجد تاثیرگذار و معرفت آفرین

و...

متاسفانه در این سال های رکن رکین این هویت یعنی روحانیت مورد هجمه قرار گرفت...

و به تبع آن شالوده این هویت دستخوش استحاله شد...

لطفا مباحثی که ارائه می شود را به صورت تک بعدی و خطی و با نگاه عجیب و غریب نگاه نکنید...

شهر دزفول شد معروف به دراویش...

شهر زیرگذرها

شهر پرچم های بزرگ

شهر کودک دوسر

شهر آشوب پس از فیلم سرزمین کهن و حمله به نمازجمعه

شهر مشارکت17درصدی بخش مرکزی در انتخابات دور دوم مجلس شورای اسلامی

شهری که عالمان را فراری می دهد

شهر ساحل دز و علی کله و قلیان و دختر بازی و...

شهر فلان خواننده ی زمان شاه

شهر کنسرت

و...

به این فکر کرده اید تمام کارهایی که در شهر دزفول دارد صورت می گیرد جنگ حافظان و مخربان این هویت است؟

وقتی می گویند چرا در شهر اینقدر کنسرت و موسیقی می گویند نه در فلان شهر هم هست و بوده و با مثلا تهران مقایسه می شود و یا مجوز ارشاد مطرح می شود بله دزفول هویتی دارد که این را نمی پذیرد ولی به ضرب و زور دارند به این هویت هجمه می کنند و وقتی این هویت را دستخوش تغییر کردند دیگر هر اتفاقی بیفتد عجیب نیست...

هویت سازی کاذب مثل پرچم فلان متری شهرداری با تصویب اعضای فرهنگی شورای شهر است که به عنوان نماد فرهنگی شهرستان دزفول مطرح می شود و...

دوستان هویت شهرستان دزفول دستخوش استحاله است و هر کاری می کنیم باید با این دید باشد که پاسداری کنیم از عناصر هویت ساز این شهر بازی و یادواره های توخالی و کارهای دستوری و شعاری بس است بیاییم کمی دقیق تر نگاه کنیم ما چه تحویل گرفته ایم و چه داریم می دهیم شهری که مردمش شاه با آن همه هیبتش در شهر دزفول و صدام با آن همه موشک و اسلحه اش را چنان خوار کردند  که سر نتوانستند بلند کنند شده است محل بخر بخور بپوش شده محل قلیان های شهرهای اطراف و محل دوست دختر و پسرهایی که آخر هفته می آیند دزفول و کنار رودخانه و شهر دراویش و...

البته این نوشته منکر فعالیت های انجام گرفته و در حال انجام نیست فقط این نوشته اولا طرح دغدغه و سپس بهتر دیدن فضا و میدان و خطیر بودن مسئله است این نوشته اگر توفیقی بود ادامه می یابد هم ویرایش و هم مطلب بعدی. شما هم نقد و بررسی فرمایید.

کتاب و طلبه

سلام

قرار شد در این محل به برخی سوالات در ارتباط با کتابخوانی جواب بدیم.

اولین سوال طلبه و کتابخوانیه اینکه وقتی که می ذاره واسه کتابخونی چطوری باید تنظیم کنه  برخی میگن طلبه توی دوره ی جوونی باید کتابای درسیشو بخونه و در دوران که به سن رهبری رسید کتابای متفرقه بخونه  طلبه باید وقتشو بذار واسه چیزای مهم و...مقام معظّم رهبری می فرمایند:

باید درس بخوانید، خوب درس بخوانید، عالم شوید، ملا شوید، قوی شوید، قدرت تجزیه و تحلیل افکار نو را پیدا کنید. مطالعات جنبی هم داشته باشید. بعضی از این درسهائی که در حوزه‌ها معمول شده، در قم یا تهران، میتواند به صورت مطالعات جنبی استفاده شود؛ مثل ادبیات فارسی، اخلاق و بعضی درسهای دیگر - البته ادبیات عرب لازم است؛ آن جزو ابزار کار ماست - لزومی ندارد اینها حتماً در برنامه‌های درسی وارد شود. البته من دخالت نمیکنم، سلیقه‌ام را عرض میکنم؛ برنامه‌ریزان بنشینند رویش فکر کنند.
طلبه باید دستش از کتاب رها نشود؛ کتاب بخواند، همه جورش را بخواند، در دوره‌ی جوانی بخواند. این ذخیره‌ی حافظه را که بی‌نهایت دارای ظرفیت است، هرچه میتوانید، در دوره‌ی جوانی پر کنید. ما هرچه در جوانی در حافظه انباشتیم، امروز موجود است؛ هرچه در دوران پیری - که بنده همین حالا هم با همه‌ی گرفتاری‌ها، بیش از جوانها مطالعه میکنم - به دست می‌آوریم، ماندگاری ندارد. الان شما جوانید. این منبع قیمتیِ ارزشمند را از اطلاعات ارزشمند، از آگاهی‌های مفید و لازم در زمینه‌های مختلفی که برای تبلیغ به آنها احتیاج دارید، هرچه میتوانید، انباشته کنید؛ از این استفاده خواهید کرد.۱۳۹۱/۰۷/۱۹